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海瑞辭官16年曾駐足瓊海教書六載 踏訪伴月村
編輯:海南房產(chǎn)網(wǎng) 發(fā)布日期:2016-09-10 00:00:00 有效期:發(fā)布當(dāng)天 來源:海南日報(bào) 閱讀 1183 次
“無論學(xué)界會有怎么樣的結(jié)論,對于瓊海大路鎮(zhèn)伴月村的農(nóng)民來說,從祖輩世世代代、口口相傳下來的海瑞精神永遠(yuǎn)鐫刻于人們心中,而我們也渴盼著,對于海瑞在辭官之后居住之地的追溯,不會是永遠(yuǎn)是一個(gè)謎。”瓊海市大路鎮(zhèn)委書記王雄說。
瓊海市大路鎮(zhèn)青天村委會下轄的伴月村,農(nóng)民在每年農(nóng)歷二月十一日過軍坡節(jié)上祭拜海瑞的習(xí)俗自古有之,也由此形成了與其他村落的迥然不同之處。在瓊海大路鎮(zhèn)創(chuàng)建農(nóng)耕文化風(fēng)情小鎮(zhèn)之際,有關(guān)海瑞生平曾到訪并久居瓊海大路教書的猜想被瓊海的學(xué)者再度提起,不免引發(fā)了人們的又一次猜想,海瑞在辭官16年的時(shí)間里去了哪里?中山大學(xué)教授黎國器提出,經(jīng)村民口述相傳,海瑞在辭官回鄉(xiāng)16年的時(shí)間里有曾到訪并居住伴月村6年的一段人生經(jīng)歷,相信歷史真實(shí)的回聲終究不會淹沒在歲月的煙塵之中。
踏訪伴月村——獨(dú)特風(fēng)俗引發(fā)猜想
在瓊海大路鎮(zhèn)伴月村,有關(guān)海瑞踏訪并久居傳授教育于村民的故事幾乎是家喻戶曉。中山大學(xué)黎國器教授在其著作《萬泉河傳》中曾明確提出,經(jīng)實(shí)地踏訪和伴月村105歲阿婆林尤春、97歲的老人李祥龍等人的口述,經(jīng)村干部李信夫、王干東等人的收集整理,海瑞在辭官回鄉(xiāng)16年的時(shí)間里,曾經(jīng)到過瓊海大路鎮(zhèn)所轄的伴月村久居6年,值得學(xué)者進(jìn)一步的深入考證。
伴月村是一個(gè)土地富饒、民風(fēng)淳樸、擁有美麗文化氣息的小村落,全村33戶人家100多村民,進(jìn)村的祠堂如今被改為了村文化室,相傳海瑞乘馬匹來到此處居住,喂馬所用的馬槽仍被村民鄭重地?cái)[放在文化室內(nèi)。向村西頭走去,村民帶著記者來到相傳海瑞曾居住并且教書的地方,如今房屋已經(jīng)不在,成為一片荒坡,但荒坡面向大路田洋,風(fēng)景,在荒坡遺跡之上,有一眼望見便知年歲久遠(yuǎn)的青色長滿苔蘚的石頭散落在四周,伴月村村民小組長楊全才說,因?yàn)榇謇锶硕忌钚胚@是海瑞曾居住和教書育人之地,所以一直保留下來,村里人有不成文規(guī)定,誰也不會占用此地。
“如果不是1950年代的運(yùn)動(dòng),這處房屋遺跡也不會被強(qiáng)拆。”79歲的村民張運(yùn)光還清晰記得過去這處居所的樣貌,是用石頭和菠蘿格木建筑起來的,遺憾的是,在政治運(yùn)動(dòng)期間,老屋被作為“封建遺存”給毀掉了。
從村口到遺跡的途中,路過了一眼古井,84歲的村民楊善瓊告訴記者,據(jù)長輩們曾講,海瑞曾帶領(lǐng)村民在這里打井,至今井水依然清澈,供村民們使用著。而再往村南的田洋走去,在一段水利渠之上,還見到了一座古石板橋,年月不詳,村民們說是都指其為海瑞帶領(lǐng)村人所建。
在青天村委會村支書蒙忠強(qiáng)的眼里,不光是伴月村的農(nóng)民相信海瑞曾經(jīng)在這里居住,周邊村落的村民也都對此深信不疑。而讓人尤為印象深刻的是,伴月村數(shù)百年來軍坡節(jié)慶中都有祭拜海瑞的風(fēng)俗。78歲的楊慶云盡管年歲已大,但每年的軍坡節(jié)日上,他都會扛著大旗,他說,伴月村人每年對于清官海瑞的強(qiáng)烈的追思,是與其他村莊在過軍坡節(jié)時(shí)迥然不同之處。
根據(jù)黎國器教授的講述,記者找到了88歲的村民李善蘭,他是當(dāng)年口述相傳故事的105歲阿婆林尤春的兒子,“可惜的是,母親在2009年去世了,但是對海瑞的事情她健在時(shí)曾不止一次地講給后輩聽。”
大路鎮(zhèn)委書記王雄說,多年來他們非常希望有學(xué)者能夠來此深度挖掘海瑞的痕跡,這對于生活于此的鄉(xiāng)民來講,期盼能夠通過更確切的證據(jù)證明海瑞曾有過在伴月村生活的歷史片段。
黎國器的探究——海瑞故事長久流傳
黎國器教授之所以提出海瑞辭官回鄉(xiāng)后的居住經(jīng)歷的疑問,是源于2007年他在瓊海當(dāng)?shù)仉s志《萬泉河》上的一篇文章引發(fā)而來的思索,他回憶,文章名為《伴月村民悼念海瑞420年》,文中說,“海瑞辭官回鄉(xiāng)后,從萬歷三年(1575年)起,游落半月村安居六年,在山教羅洋宗祠堂任教,為村民培養(yǎng)子弟人才。先后有宗志明、宗志強(qiáng)、魏培學(xué)考取海南名賢丘濬的學(xué)堂和宗立興、宗立新府學(xué),海瑞還在宗府祠堂,全體村民通過將原來的村名“半月村”,改為“伴月村”,寓意深刻,意思是期望有更多的村民子弟以讀書來出人頭地,以改變伴月村貧窮落后的面貌。
后來,黎國器教授踏訪伴月,聽到了很多海瑞故事,比如,海瑞看見伴月村民過水溪溝耕種農(nóng)作物和收獲農(nóng)產(chǎn)品很不方便,自己捐資100兩銀子,并動(dòng)員村民打石,同村民一道奮戰(zhàn)了兩年多的時(shí)間,建成了伴月村前三座石板橋,方便了村民過往等。
黎國器從村民口述中獲悉,萬歷十三年(1585年),神宗皇帝下旨任年已72歲的海瑞為南京都察院右僉都御史,村民得知消息后,慷慨捐出了豬羊雞在宗府祠堂大擺酒席為海瑞行,海瑞去世的消息傳到伴月村,村民們像自己的親人離去了一樣,含著淚奔走相告,還停工數(shù)月表示哀悼,請當(dāng)?shù)赜忻漠嫾耶嫼H鹣駫煸谧诟籼弥蟹傧隳ぐ?,從此,伴月全體村民在每年農(nóng)歷二月十一日,按照鬧軍坡的形式和禮節(jié),家家敬雞敬豬敬酒菜焚香膜拜,悼念剛直不阿的“南包公”海瑞。
黎國器認(rèn)為,海瑞在伴月村的事跡和故事代代相傳,海瑞罷官之后,為什么到伴月村居住了6年時(shí)間?海瑞十分關(guān)愛伴月村,關(guān)心村里人才的培養(yǎng)和教育,親自帶頭從教,而且他也十分注意當(dāng)?shù)厝说纳?,慷慨解囊修橋修路,海?載歲月在伴月村的生活實(shí)踐是值得研究的。
海瑞辭官后究竟身在何處——這段過往依然是謎
海南大學(xué)閻根齊教授在撰寫海南歷史文化大系名人卷海瑞其人時(shí),明確指出,1570年,海瑞帶著對朝廷的赤誠,帶著為官十八年的憔悴之心,以及對官場的萬念俱灰回到了生養(yǎng)他的故土——瓊州府城鎮(zhèn)西北隅的海宅塘村,實(shí)現(xiàn)了他期盼許久的和老母親及家人團(tuán)聚的愿望。
而彼時(shí),海瑞的老母親已經(jīng)81歲了,而兩個(gè)兒子均在自己囚禁的生活中相繼夭折,家中十余間破房也無不處于風(fēng)雨飄搖之中,海瑞的生活不免讓人感到一絲絲凄涼。然而,從史料的記載上看,海瑞始終是失意而不失志的,清丈、退田、均徭役賦稅,是海瑞一生披肝瀝膽、執(zhí)著追求的事業(yè),即便是回到瓊山后,他仍然癡心不改,繼續(xù)在海南推廣,這是史料之中有明確記載的。而對于海瑞回鄉(xiāng)后的居住地,是一直在家中抑或四方游歷?史料并未有明確記載。
然而,瓊海學(xué)者馮衍甫仍認(rèn)為,“海瑞在故鄉(xiāng)海南寫出了一系列要著并推行一系列舉措,這些與家鄉(xiāng)海南十分契合的措施,勢必需要大量調(diào)查才能夠?qū)懢?,并不是在家中冥想就能寫出的,因此海瑞在回鄉(xiāng)期間也到各地游歷,十分有可能。”
從史料記載中我們得知,海瑞曾在著作中認(rèn)為中國的公民共有五種人,士農(nóng)工商兵。這五種人就是國家的根本,如果能夠發(fā)揮出這五種人的所長,各盡其用,不懶惰,積極肯干,民一定可富,國一定可強(qiáng)。海瑞認(rèn)為,稻谷是農(nóng)民種出來的,稻谷生長靠土地的滋養(yǎng),但是有很多農(nóng)民喪失了土地,農(nóng)民沒有了地,能種出稻谷來嗎?不能!但是,如何解決農(nóng)民的土地問題呢?在海瑞看來,“一丈田而百弊清”,他把重新丈量土地作為清除百弊、減輕百姓負(fù)擔(dān),發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要手段,提出先從清丈土地入手,查隱瞞,核田畝,然后按此核定賦役。
馮衍甫支持黎國器教授的觀點(diǎn),他認(rèn)為,瓊海的大路洋幾百年來養(yǎng)育了瓊海人,土地是農(nóng)民的依靠,是生計(jì)的來源,如果從游歷生活的生存角度考慮,以及考察民情之所需,海瑞是有可能找一處具有代表性的地方進(jìn)行長期觀察調(diào)研的,瓊海大路鎮(zhèn)大路洋的自然條件和所具有的樣板性、代表性,伴月村恰處在大路洋之中,為海瑞來瓊海伴月村久居調(diào)查創(chuàng)造了條件。
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