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景觀設(shè)計(jì)更要偏向于生態(tài)設(shè)計(jì)

  編輯:海南房產(chǎn)網(wǎng)   發(fā)布日期:2016-09-10 00:00:00  有效期:發(fā)布當(dāng)天    閱讀 744 次

閱讀聲明:文章內(nèi)關(guān)于戶型面積的表述,除了特別標(biāo)明為套內(nèi)面積的內(nèi)容外,所涉及戶型面積均為建筑面積。

一、現(xiàn)代系統(tǒng)觀認(rèn)為,事物的普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)是一個(gè)總體過(guò)程,要全面地把握和控制對(duì)象,綜合地探索系統(tǒng)中要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與系統(tǒng)的相互作用和變化規(guī)律,把握住對(duì)象的內(nèi)、外環(huán)境的關(guān)系,以便有效地認(rèn)識(shí)和改造對(duì)象。這一觀點(diǎn)著重體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

、自然界沒(méi)有廢物每一個(gè)健康生態(tài)系統(tǒng),都有一個(gè)完善的食物鏈和營(yíng)養(yǎng)級(jí),秋天的枯枝落葉是春天新生命生長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。公園中清除枯枝落葉實(shí)際上是切斷了自然界的一個(gè)閉合循環(huán)系統(tǒng)。在城市綠地的維護(hù)管理中,變廢物為營(yíng)養(yǎng),如返還枝葉、返還地表水補(bǔ)充地下水等就是較直接的生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)用。

、自然的自組織和能動(dòng)性自然是具有自組織或自我設(shè)計(jì)能力的,熱力學(xué)定律告訴我們,一個(gè)系統(tǒng)當(dāng)向外界開(kāi)放,吸收能量、物質(zhì)和信息時(shí),就會(huì)不斷進(jìn)化,從低級(jí)走向高端。進(jìn)化論的倡導(dǎo)者赫胥黎就曾描述過(guò),一個(gè)花園當(dāng)無(wú)人照料時(shí),便會(huì)有當(dāng)?shù)氐碾s草侵入,較終將人工栽培的園藝花卉淘汰。Gaia理論告訴我們,整個(gè)地球都是在一種自然的、自我的設(shè)計(jì)中生存和延續(xù)的。一池水塘,如果不是人工將其用水泥護(hù)襯或以化學(xué)物質(zhì)維護(hù),便會(huì)在其水中或水邊生長(zhǎng)出各種水藻、雜草和昆蟲(chóng),并較終演化為一個(gè)物種豐富的水生生物群落。自然系統(tǒng)的豐富性和復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人為的設(shè)計(jì)能力。與其如此,我們不如開(kāi)啟自然的自組織或自我設(shè)計(jì)過(guò)程。如景觀設(shè)計(jì)師Michael van Valkenburgh 設(shè)計(jì)的General Mills 公司總部(位于Minneapolis,Minnesota)。的項(xiàng)目中,設(shè)計(jì)師擬自然播撒草原種子,創(chuàng)造適宜于當(dāng)?shù)鼐坝^基質(zhì)和氣候條件的人工地被群落,每年草枯葉黃之際,引火燃燒,次年再萌新綠。整個(gè)過(guò)程,包括火的運(yùn)用,都借助了自然的生態(tài)過(guò)程和自然系統(tǒng)的自組織能力。

自然是具有能動(dòng)性的,幾千年的治水經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們對(duì)待洪水這樣的自然力,應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)而不是完全的控制,古人李冰父子的都江堰水利工程設(shè)計(jì)的成功之處,也在于充分認(rèn)識(shí)自然的能動(dòng)性,用竹籠、馬槎、卵石與神為約,造就了川西平原的豐饒。大自然的自我愈合能力和自凈能力,維持了大地上的山清水秀。生態(tài)設(shè)計(jì)意味著充分利用自然系統(tǒng)的能動(dòng)作用。

第三、邊緣效應(yīng)在兩個(gè)或多個(gè)不同的生態(tài)系統(tǒng)或景觀元素的邊緣帶,有更活躍的能流和物流,具有豐富的物種和更高的生產(chǎn)力。如海陸之交的鹽沼是地球上產(chǎn)量較高植物群落之一。森林邊緣、農(nóng)田邊緣、水體邊緣以及村莊、建計(jì)之中。在城市或綠地筑物的邊緣,在自然狀態(tài)下往往是生物群落較豐富、生態(tài)效益較高的地段。然而,在常規(guī)的設(shè)計(jì)中,我們往往會(huì)忽視生態(tài)邊緣效應(yīng)的存在,很少把這種邊緣效應(yīng)結(jié)合在設(shè)水系的設(shè)計(jì)中,我們常??吹降氖撬戇^(guò)渡帶上生硬的水泥護(hù)襯,本來(lái)應(yīng)該是多種植物和生物棲息的邊緣帶,只有曝曬的水泥或石塊鋪裝;又如在公園里叢林的邊緣,自然的生態(tài)效應(yīng)會(huì)產(chǎn)生一個(gè)豐富多樣的林緣帶,而人們通??吹降氖切藜粽R的草坪;又如,建筑物的基礎(chǔ)四周,是一個(gè)非常好的潛在生態(tài)邊緣帶,而通常我們所看到的則是硬質(zhì)鋪裝和單一的人工地被。除此之外,人類的建設(shè)活動(dòng)往往不珍惜邊緣帶的存在,生硬的紅線把本來(lái)地塊之間柔和的邊緣帶無(wú)情地毀壞。所以與自然合作的生態(tài)設(shè)計(jì)就需充分利用生態(tài)系統(tǒng)之間的邊緣效應(yīng),來(lái)創(chuàng)造豐富的景觀。

第四、生物多樣性自然系統(tǒng)是寬宏大量的,它包容了豐富多樣的生物。生物多樣性至少包括三個(gè)層次的含意,即:生物遺傳基因的多樣性;生物物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。多樣性維持了生態(tài)系統(tǒng)的健康和高效,因此是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的基礎(chǔ)。與自然相合作的設(shè)計(jì)就應(yīng)尊重和維護(hù)其多樣性,"生態(tài)設(shè)計(jì)的較深層的含意就是為生物多樣性而設(shè)計(jì)".為生物多樣性而設(shè)計(jì),不但是人類自我生存所必須的,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)者應(yīng)具備的職業(yè)道德和倫理規(guī)范。而保護(hù)生物多樣性的根本是保持和維護(hù)鄉(xiāng)土生物與生境的多樣性。自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景區(qū)、城市綠地是世界上生物多樣性保護(hù)的較后堡壘。曾一度被觀賞花木和栽培園藝品種和唯美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)主導(dǎo)的城市園林綠地,應(yīng)將生物多樣性保護(hù)作為較重要的設(shè)計(jì)指標(biāo)。每天都有物種從地球上消失的今天,鄉(xiāng)土雜草比異國(guó)奇卉具有更為重要的生態(tài)價(jià)值;五星瓢蟲(chóng)和七星瓢蟲(chóng)是同樣值得人們珍愛(ài)的,勤于除草施肥、城市綠地管理者的形象不應(yīng)是打藥殺蟲(chóng)的小農(nóng)。通過(guò)生態(tài)設(shè)計(jì),一個(gè)可持續(xù)的、具有豐富物種和生境的園林綠地系統(tǒng),才是未來(lái)城市設(shè)計(jì)者所要追求的。

二、辨證觀

辨證思維是現(xiàn)代科學(xué)實(shí)踐的思維形式,它要求我們看事物要一分為二,不能只注意到其有利的一面,同時(shí)還要看到其不利的一面。

生態(tài)設(shè)計(jì)不是某個(gè)職業(yè)或?qū)W科所特有的,它是一種與自然相作用和相協(xié)調(diào)的方式,其范圍非常之廣,包括建筑師對(duì)其設(shè)計(jì)及材料選擇的考慮;水利工程師對(duì)洪水控制途徑的重新認(rèn)識(shí);工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者對(duì)有害物的節(jié)制使用;工業(yè)流程設(shè)計(jì)者對(duì)節(jié)能和減少?gòu)U棄物的考慮。生態(tài)設(shè)計(jì)為我們提供一個(gè)統(tǒng)一的框架,幫助我們重新審視對(duì)景觀、城市、建筑的設(shè)計(jì)以及人們的日常生活方式和行為。簡(jiǎn)單地說(shuō),生態(tài)設(shè)計(jì)是對(duì)自然過(guò)程的有效適應(yīng)及結(jié)合,它需要對(duì)設(shè)計(jì)途徑給環(huán)境帶來(lái)的沖擊進(jìn)行全面的衡量。對(duì)于每一個(gè)設(shè)計(jì),我們需要問(wèn):它是有利于改善或恢復(fù)生命世界還是破壞生命世界,它是保護(hù)相關(guān)的生態(tài)結(jié)構(gòu)和過(guò)程呢?還是有害于它們?

與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相比,景觀生態(tài)設(shè)計(jì)在對(duì)待許多設(shè)計(jì)問(wèn)題上有其特點(diǎn)。但是,景觀生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該作為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)途徑的進(jìn)化和延續(xù),而非突變和割裂。缺乏文化含義和美感的唯景觀生態(tài)設(shè)計(jì)是不能被社會(huì)所接受的,因而較終會(huì)被遺忘和被淹沒(méi),設(shè)計(jì)的價(jià)值也就無(wú)從體現(xiàn)。景觀生態(tài)的設(shè)計(jì)應(yīng)該、也必須是美的。景觀設(shè)計(jì)學(xué)以生態(tài)思維為其核心,但也正是設(shè)計(jì)中的生態(tài)意義使景觀設(shè)計(jì)這一職業(yè)出現(xiàn)分異,其一極強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)過(guò)程的組織和條理;其二則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和美的表達(dá)和再現(xiàn)。這種由來(lái)已久的分異到生態(tài)設(shè)計(jì)中應(yīng)得到溶合。

三、結(jié)論

景觀設(shè)計(jì)必須遵循自然辯證法,景觀設(shè)計(jì)者要學(xué)習(xí)自然辯證法,提高自己的哲學(xué)素養(yǎng),進(jìn)一步樹(shù)立辯證唯物主義的世界觀,掌握和運(yùn)用科學(xué)的思維工具去探索景觀的內(nèi)在自然規(guī)律,早日實(shí)現(xiàn)從必然王國(guó)到自然王國(guó)的飛躍,使景觀設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)由傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代。當(dāng)然在進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中,也要運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)手法,使園林更加有意想不到的效果,如金陽(yáng)會(huì)展中的建筑下設(shè)水體,室內(nèi)運(yùn)用了玻璃反光,有不同層次的感覺(jué),用天井巧妙地使人在室內(nèi)猶如在室外的親身感受。這些手法的運(yùn)用,為園林的發(fā)展無(wú)疑是錦上添花。

參考文獻(xiàn):
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