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風(fēng)水學(xué)說(shuō)的起源
編輯:海南房產(chǎn)網(wǎng) 發(fā)布日期:2016-09-10 00:00:00 有效期:發(fā)布當(dāng)天 閱讀 545 次
風(fēng)水學(xué)說(shuō)的傳承:
據(jù)史記載:秦世皇之前就有相宅活動(dòng),《尚書(shū)。召詔序》云:“成王在豐,欲宅邑,使召公先相宅?!?這是相生人的居所,也有相死人墓地的。先秦的賢君盤(pán)庚、周公在相地實(shí)踐中都做過(guò)重大貢獻(xiàn)。先秦相宅發(fā)展成一種術(shù)數(shù),沒(méi)有什么禁忌,沒(méi)有那么多迷信色彩。漢代時(shí)期,方位、上墳等都有各種禁忌,墓上裝飾有避邪用的石人、石獸、鎮(zhèn)墓文。湖北省江陵鳳凰山墓出土的鎮(zhèn)墓文有“江陵承敢告地下函”、“死人歸陰,生人歸陽(yáng)”之語(yǔ)。
魏晉時(shí)期的管略、郭璞、諸葛亮。管略是三國(guó)時(shí)平原術(shù)士,占墓有驗(yàn)而聞名天下,現(xiàn)在流傳的《管氏地理指蒙》就是托名于管略而作。
南朝宋明帝是個(gè)較講忌諱的皇帝。宮內(nèi)搬床、修墻,必先祭神祈禱。他聽(tīng)說(shuō)蕭道成的祖墓有五色云氣, 就暗中派人在墳四角釘上鐵釘。
南齊時(shí)期,衡陽(yáng)地方有一怪俗,山民生病,就是先人為禍,必須挖祖墳、洗尸身,洗骨除病。
隋朝宰相楊恭仁移祖墳時(shí),請(qǐng)了五批風(fēng)水師前往相地;唐朝時(shí),一般有文化的人都懂得風(fēng)水;宋時(shí)老百姓普遍講究風(fēng)水,《朱子家禮》說(shuō),百姓家里死了人,三月而葬,先把地形選好,再擇日開(kāi)塋。
先秦是風(fēng)水學(xué)說(shuō)的萌發(fā)時(shí)期,魏晉是發(fā)展時(shí)期,南朝是頂盛時(shí)期,唐宋是泛濫時(shí)期。建國(guó)以來(lái),風(fēng)水學(xué)在理論上受到沉重打擊,并且受?chē)?guó)情影響發(fā)展緩慢,實(shí)踐中卻還不斷在運(yùn)用。改革開(kāi)放后,隨著與國(guó)際的接軌,人們生活水平素質(zhì)的提高,對(duì)風(fēng)水的理解重視,逐步走出走向國(guó)際,使古老的文化煥發(fā)出新的活力。
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