70年代，也許是現(xiàn)今存在的也是較后的理想主義陣營了，即使是對于房子，我們的追求也著有別于別的年代那樣的理想主義色彩。

　　大三那年的暑假，我是在家過的?；丶液苓h(yuǎn)，我得先坐火車，再坐長途汽車，再坐拖拉機，然后還要走二十里山路，翻過四重山。

我家在山坡上，在對面山上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能夠望到?？斓郊业臅r候，已經(jīng)是夕陽西下的時分了。晚霞籠罩著整個村莊，村莊很小，是典型的湘西南小山村。我們家的房子是典型的湘西南木房，青色的瓦、褐色的木墻、青翠的樹林、屋前的小狗、裊裊升起的炊煙、徐徐如水的涼風(fēng)、此起彼伏的知了聲，都沉浸在晚霞之中。我陶醉了。停下腳步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著，我似乎忘記了自己，似乎自己置身畫中，似乎又是壁上觀畫。就這樣，我出神了幾時辰。

　　忽然，郭六芳的一頭詩《舟還長沙》涌到我的心頭，我在心里深情地念著：

　　“儂家家住兩湖東，十二珠簾夕照紅。今日忽從江上望，始知家在畫圖中。”

　　人生很多的美只有在離開后的回歸才能欣賞。詩人也是離開后的回歸中發(fā)現(xiàn)自己湖邊的家是如此如詩如畫般美麗。我從小生長在這里，家里人從來告訴我一定要好好讀書，今后到大城市里生活；親戚告訴我，你們那里是窮山惡水，長大娶媳婦娶不到。我生活在一個沒有饑荒的年代，沒有感覺到長輩們說的艱辛，但也沒有感到山村里的家有多么美妙。

　　我次感到我的村莊與房子是如此的美。

　　那年暑假，我在家生活了兩個月。山村里的房子根本沒有隔音的需要，大自然的聲音是較動人的音樂。音樂可以透過細(xì)細(xì)的木縫傳進(jìn)來，早晨，我常常在鳥語聲中醒來。打開門，清新如露的晨風(fēng)吹到臉上，一個晚上夢的痕跡隨風(fēng)吹去，臉都可以不洗。山泉已經(jīng)接到了家門口，過去捧起來喝兩口，清涼透心。那時候，一場愛情的失意讓一個心雄天下的人深深愛上了中國文學(xué)藝術(shù)中傷感與空靈。走到院子里，躺在涼椅上，我有時拿出詩來，念著“青青子矜，悠悠我心”；有時捧著詞本，讀著“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)”；有時，順手拿起顏真卿的祭侄貼，感受一位大師如何將祭侄由哀而憤的情感傾瀉在文字書法之中；有時，看著八大山人的畫，望著遠(yuǎn)山近水，黯然神傷。但是，審美的憂傷是美麗的憂傷，中國詩詞書畫中洋溢著這種美麗的憂傷，顯得空靈，如同畫里的留白，詩里的比興，是美麗的意境。

　　白天，我除了做少量的家務(wù)，便是與書為伴，累了也就枕書而眠。

　　我家的房子有客廳，但是不叫客廳叫“堂屋”；有廚房也不叫廚房叫“灶屋”；有餐廳也不叫餐廳叫“茶屋”。我家的房子更加沒有臥室這一說，說“進(jìn)屋”相當(dāng)于說“進(jìn)房”；而說“進(jìn)房”就相當(dāng)于說“進(jìn)臥室”了。我要睡覺，不一定要進(jìn)房，在屋外的涼床上可以，在二樓的木地板上可以，甚至在屋邊的草地上也可以。公里候，我喜歡在屋邊的一座小木橋上躺著，看著螞蟻在小木橋上爬，然后就睡著了。夢里過了一百年，小螞蟻還沒有爬出小木橋。

　　在興致好的時候，我常常和妹妹，還有鄰居的小孩一起在房子邊的小溪里去抓魚撈蝦。小溪里的魚蝦不多，但可以抓到很多螃蟹。小溪的石頭上，至今還留著我童年的手跡足跡。夢里，我還常常出現(xiàn)十只手指在溪水里游動的情形。

　　傍晚，我和夕陽晚霞有約，必到房子后的山間小路上散步?？粗脊庾兓?，聽著蟬鳴鳥唱，沐浴著霞光晚風(fēng)，我有時向著山腳的村莊歌唱；有時對著起伏變化的山勢模擬書法的走筆；有時手舞足蹈，以群山為琴，盡情彈奏；有時也靜靜地醞釀著自己的詩歌意境；還有時候走到山頂看山腰的黑瓦房，夜色中就好像樹杈上的鳥巢一樣，朦朧中的村莊與莊稼就是鳥巢下的風(fēng)景。

　　晚上，伴著蛙聲一片而讀書，其樂無窮。也有時，我躺在院子里品味星光月韻，云帶風(fēng)聲，月移樹影，常常無酒自醉。

　　有人說王維筆下“詩中有畫，畫中有詩”。我則常常對朋友說，我回家的路就是詩畫之旅，“山路元無雨，空翠濕人衣”，只是沿途的平常風(fēng)光。

　　畢業(yè)后，我進(jìn)入了商業(yè)領(lǐng)域，常常過年在家呆兩天就走了，也很少回家。我自嘲式地解釋說：“我不再是詩人，鄉(xiāng)愁已經(jīng)是我的記憶。”其實，自古詩人也是很少回家的漂泊一族，想起“卻望并州是故鄉(xiāng)”的句子，我就不由得淚下。

　　去年，我再次告別我熟悉的銀行卡業(yè)，告別湘江邊的愛情，只身北上，來到北京，再次成為“北漂一族”。當(dāng)我成為地產(chǎn)記者，以一個觀察者的身份記錄著這個為人類打造家園的行業(yè)的時候，我也為現(xiàn)代商業(yè)文明造就的高樓大廈而驚喜，這些都是人類智慧的作品；也為北京越來越多元化、現(xiàn)代化的建筑而激動，這些都在以建筑的方式在記錄著時代的變化，表明我們的土地更加包容開放。

　　但是，我心頭揮之不去的情結(jié)總是田園牧歌式的大自然生活。我常常想，離開了大自然、離開了土地的人類，今后會怎樣？離開了大自然的老虎都需要空調(diào)、需要配好的肉食，才能夠生存。人類的身體優(yōu)勢遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上老虎，其身體的退化就可想而知。商業(yè)給了我們很大的自由，但是同時也給我們更大的枷鎖。讓我們依賴無限細(xì)化、而又高速運轉(zhuǎn)的商業(yè)鏈，人成了其中必須高速運轉(zhuǎn)的一個無休止的齒輪。作為職業(yè)生活者，人們也正在遠(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離愛情、遠(yuǎn)離個性，成為平面的人。

　　至今沒有能夠說服我，幾百年的工業(yè)化進(jìn)程、幾十年的信息化進(jìn)程帶給人類的是必然的、正確的方向，就一定比農(nóng)業(yè)文明更加優(yōu)越。當(dāng)然，也沒有人能夠說服我，鋼筋水泥的、智能化的高樓大廈就一定比簡樸的木房、石房、泥房、窯洞更加適合人類居住。

　　有一年的冬天，我在湘江邊工作、生活。有，一個女孩陪我在江岸行走。我給她講故鄉(xiāng)的木房子和木房子里的生活。忽然，她說：“我好想能夠在木頭的房子里，在紙糊的窗戶下，點著煤油燈，和你過一個晚上?！甭牶?，我感動得一塌糊涂，就這樣她成了我的女朋友。

　　詩哲方東美說：“乾坤一局戲，生命一悲劇?！北瘎〔攀禽^輝煌的美。后來，我們家的木房子在一夜間被大火吞噬了，父親改蓋了磚房。

　　老屋的木房子，也成了我心目中較美麗的房子。

　　其實，中學(xué)的時候，我就用稚嫩的詩筆描繪她的美麗了：“老屋的長，是祖輩開墾出的道路/老屋的寬，是父輩耕耘的田園/老屋沒有高，我生長在屋頂上?！?br>

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